Anche questa mattina, come spesso mi accade, mi sono svegliato molto presto, indicativamente alle cinque e un quarto. Nel tentare di riaddormentarmi ho messo gli auricolari per ascoltare la radio; normalmente nella notte, e fino alle sei del mattino, sintonizzandosi su "Radio 24 - Il Sole 24 ORE" si possono ascoltare le repliche delle trasmissioni del giorno precedente. Nel dormiveglia ho percepito le parole di una persona della popolazione Rom che ricordava, nella ricorrenza della "Giornata della Memoria", le persecuzioni naziste e l'olocausto proprio dei popoli nomadi Rom e Sinti.
L'idea di questo post nasce, senza pretese di ricerca storica, da chi storico non è, ma trae spunto da quell'intervista ascoltata solo parzialmente e dal ricordo di una testo letto tempo fa e ritrovato per l'occasione, con un riferimento musicale d'eccezione: Fabrizio De André ( e tè dai!) - "Khorakhané - A Forza Di Essere Vento" - dall'album "Anime Salve" 1996.
LO STERMINIO DEGLI ZINGARI
DURANTE LA SECONDA GUERRA MONDIALE
La “giornata della memoria” fissata il 27 gennaio, anniversario della liberazione del campo
di sterminio di Auschwitz da parte delle truppe sovietiche, vede unite nel ricordo delle sofferenze
subite le vittime di una persecuzione che colpì non solo gli avversari politici dei regimi dittatoriali,
in primo luogo i comunisti, ma anche quanti venivano considerati “corpi estranei” minaccianti
l’integrità nazionale, in primo luogo gli ebrei e gli zingari.
L’intrecciarsi del destino degli zingari con quello degli ebrei non è un fatto recente. Cinque
secoli fa, ed esattamente il 4 marzo 1499, i re cattolici Ferdinando d’Aragona ed Isabella di
Castiglia, bandirono dalla Spagna gli zingari, dopo aver bandito nel 1492 i mori e gli ebrei. Questo
nell’intento di creare uno Stato unitario, in cui una coscienza nazionale sostenesse il potere,
premessa fondamentale per l’instaurarsi delle monarchie assolute. L’esempio della Spagna fu
seguito dagli altri Stati dell’Europa occidentale in un crescendo che giunse sino ad assicurare
l’immunità a chi uccideva uno zingaro, come stabiliva la Dieta dell’Impero tenuta ad Augusta
nell’anno 1500, o addirittura a premiare l’assassino, come nella Repubblica di Venezia. Né mancò
la condanna delle Chiese cristiane verso questi propagatori di superstizioni, sui quali pesava il
sospetto di appartenere all’Islam; e se gli ebrei erano i “deicidi”, nella mentalità popolare gli zingari
erano i forgiatori dei chiodi della crocifissione di Gesù. Quanto le misure repressive fossero
efficaci, lo dimostra un semplice dato statistico: se nei paesi dell’Europa orientale si stima che gli
zingari siano circa otto milioni, nell’Europa occidentale essi non raggiungono i due milioni.
In questa lunga storia di persecuzioni la “novità” del nazismo fu la volontà esplicita,
puntualmente programmata e metodicamente eseguita, di sterminare ebrei e zingari come popolo,
una volontà di genocidio.
Si è molto discusso se la persecuzione degli zingari sotto il regime nazista e sotto i regimi
fascisti degli Stati satelliti sia stata motivata dalla prevenzione e repressione della criminalità
oppure da motivi razziali. La prima tesi, sostenuta anche a lungo dal governo della Repubblica
Federale Tedesca per negare loro ogni riconoscimento e risarcimento, trova il suo fondamento nella
qualifica di “asociali” attribuita agli zingari ancor prima dell’avvento di Hitler. Già nel 1899 era
stato istituito a Monaco di Baviera un apposito ufficio (Zigeunerpolizeistelle) con compiti di
controllo e di schedatura, la cui competenza fu estesa nel 1926 a tutto il territorio nazionale; nel
1938 l’ufficio fu trasferito a Berlino presso la polizia criminale del Reich alle dirette dipendenze di
Himmler.
Ma è possibile che 500.000 vittime, fra cui quasi la metà bambini, fossero tutte dei
criminali? In realtà già fin dal 1935, in ottemperanza delle leggi di Norimberga “per la tutela del
sangue e dell’onore tedeschi”, i teorici della razza includevano nelle misure razziali anche gli
zingari. La questione, che si presentava controversa data la loro origine indiana e la lingua ariana
parlata, fu affidata nel 1936 ad un apposito ufficio, il Centro di ricerche scientifiche
sull’ereditarietà, diretto dal dott. Robert Ritter. Le conclusioni del dott. Ritter e della sua assistente
Eva Justin segnarono il destino definitivo degli zingari: erano da considerarsi come un meticciato di
diversi elementi razziali e pertanto pericolosi per la purezza del sangue tedesco: dovevano quindi
essere sterilizzati e/o deportati nei campi di concentramento.
Le prime deportazioni degli zingari ebbero luogo già nel 1936 nel “campo di lavoro” di
Dachau, destinato agli “asociali”, categoria in cui erano inclusi, oltre agli zingari, i detenuti politici,
gli omosessuali e i Testimoni di Geova. Il 1° luglio giunse un primo trasporto di 170 zingari,
seguito da altri tre. Nello stesso anno per “ripulire” Berlino in occasione delle Olimpiadi i Sinti
5 della zona furono rinchiusi nel campo di Marzahn, da cui dovevano uscire solo per essere deportati
ad Auschwitz. Nel 1937 crescente fu il numero dei deportati a Sachsenhausen, Sachsenburg,
Lichtenberg, Dachau e, dopo l’annessione dell’Austria, a Mauthausen.
Il 27 settembre 1939 fu decisa da Heydrich la “soluzione finale” per ebrei e zingari: la
detenzione in campi di concentramento non doveva essere che la premessa della loro estinzione. Un
primo passo fu la deportazione dei 30.000 zingari viventi in Germania nella Polonia occupata, il
cosiddetto Governatorato generale, rinchiudendoli dapprima nei ghetti di Lodz, Varsavia, Siedle,
Radom e Belsec e poi nei Lager di Treblinka, Majdanek, Sobibor. Il Liquidierungsbefehl (ordine di
liquidazione) del maggio 1941 dispose “l’uccisione di tutti gli indesiderabili dal punto di vista
razziale e politico in quanto pericolosi per la sicurezza”, indicando quattro categorie principali:
funzionari comunisti, asiatici inferiori, ebrei e zingari. Infine lo Auschwitzerlass (decreto di
Auschwitz) del 16 dicembre 1942 dispose l’internamento di tutti gli zingari anche dai territori
occupati. Nel febbraio 1943 fu predisposto ad Auschwitz-Birkenau il cosiddetto “campo per
famiglie zingare” nel settore II E con 32 baracche, dove furono accolti in condizioni spaventose,
come attestato dallo stesso comandante del campo Rudolf Hoess, i 20.946 Zingari regolarmente
registrati. Nella notte del 2 agosto 1944 gli ultimi 2.897 sopravvissuti furono passati nelle camere a
gas. Ma altri già li avevano preceduti: si sa di trasporti interi uccisi al loro arrivo per sospetto di
epidemie. E molti altri trovarono la morte negli altri Lager: Flossenburg, Ravensbrück,
Buchenwald, Bergen Belsen, Majdanek, Sobibor, Kulmhof…
L’Austria non aveva atteso queste disposizioni, ma fin dal 1939 aveva creato dei Lager
appositi per gli zingari austriaci a Salisburgo e a Lackenbach, mentre quelli stranieri venivano
detenuti a Mauthausen. In seguito molti furono avviati nei campi di sterminio. Dei 16.493 cittadini
austriaci morti nei campi di concentramento, 4.097 erano ebrei e circa 6.000 zingari. Nel solo
campo di Auschwitz fra il 31 marzo 1943 e il 22 gennaio 1944 furono internati 3.923 zingari
austriaci, di cui il 42% era costituito da bambini.
Solo gli zingari polacchi non venivano deportati; temendo che potessero evadere, venivano
massacrati sul posto: bambini scaraventati contro gli alberi per sfracellarne il cranio o gettati in aria
per infilzarli con le baionette, donne incinte sventrate, altre con i seni recisi, fucilazioni in massa
con sepoltura in fosse comuni anche dei feriti. Analoga sorte ebbero gli zingari nei territori occupati
all’Est ad opera non solo delle SS, ma anche della Wehrmacht. In Boemia e in Moravia la
popolazione zingara fu quasi completamente sterminata. In Ukraina la stessa polizia locale si fece
parte attiva nell’individuare gli zingari e ucciderli. Del resto gli ukraini si distinsero anche per la
loro ferocia come Kapo nei campi di sterminio. Nelle Repubbliche Baltiche la persecuzione ebbe
inizio il 5 dicembre 1941 per ordine del comandate della Sicherheitspolizei Lohse: agli zingari, in
quanti inaffidabili e propagatori di epidemie, doveva essere riservato lo stesso trattamento che agli
ebrei. Singolare la testimonianza del vescovo di Riga, Mons. Springovics, il quale in una lettera
diretta al papa Pio XII del 12 dicembre 1942 raccontava come i lettoni avessero accolto i tedeschi
come liberatori dal dominio sovietico, ma ben presto avessero dovuto ricredersi: “L’atrocità della
dottrina nazista si è mostrata in Lettonia in tutta la sua durezza e abominazione”. Sterminati “in
modo crudelissimo” ebrei, zingari e malati mentali.
In generale nei territori sovietici occupati agivano le Einsatzgruppen (gruppi di assalto),
unità adibite alla repressione. Particolarmente dura l’azione condotta in Crimea, dove gli zingari
erano molto numerosi. Fra il 16 novembre e il 15 dicembre 1941 ne furono massacrati 824. Il
quartiere zingaro di Sinferopol fu minato e fatto saltare in aria. Secondo una testimonianza, al
processo di Norimberga “la pila dei cadaveri superava i bordi delle fosse e rimase così a lungo allo
scoperto”.
In Slovacchia, Stato satellite del Reich, in un primo tempo solo gli uomini furono inglobati
in squadre speciali di lavoro forzato. Quando la lotta partigiana si fece più forte e organizzata, gli
zingari furono sospettati di connivenza e le “Guardie di Hlinka”, i fascisti slovacchi, compirono
massacri orrendi, sterminando intere famiglie, spesso chiudendole nelle loro capanne per bruciare
vivi bambini, donne, anziani.
6 In Romania si ebbe la deportazione di quanti abitavano nei dintorni di Bucarest nella
Transnistria, il territorio compreso fra il Dniester e il Bug, una terra bruciata dalla guerra dove,
privati di ogni loro bene compresi i cavalli e i carrozzoni, perirono praticamente di fame. In
Ungheria le “Croci stellate”, i miliziani fascisti, si fecero parte attiva nella deportazione degli
zingari nei Lager polacchi. Invece in Bulgaria, pur occupata da truppe tedesche, il primo ministro
Dimitar Pečev si oppose decisamente all’emanazione di leggi razziste e costrinse il re Boris a
ritirare il decreto che già aveva firmato sotto la pressione degli occupanti.
Anche nei paesi occidentali ci furono gravi persecuzioni, soprattutto in Francia, dove già nel
1940, cioè prima dell’occupazione tedesca, il governo aveva creato numerosi campi di
concentramento, vere e proprie anticamere di Auschwitz. Nell’agosto di quello stesso anno ne
esistevano ventisei nel Sud e sedici nel Nord della Francia.
Dal Belgio si ebbe un solo trasporto, il convoglio Z del 1944, con cui furono deportati ad
Auschwitz 351 Zingari e solo cinque tornarono indietro.
Nella Jugoslavia occupata il governatore tedesco Thurner poteva dichiarare nel 1942 che
quello era l’unico paese dove si era riusciti a risolvere totalmente la questione ebrea e quella
zingara. Nel dopoguerra la Commissione di Stato della Repubblica Federale e Popolare della
Jugoslavia faceva ammontare a 600.000 le vittime e aveva individuato 289 fosse comuni. Da
Belgrado fu deportato a Dachau anche il vescovo ortodosso Nikolaj Velimirović, l’unico vescovo
rinchiuso nei Lager nazisti, a motivo che era zingaro. La Chiesa serba ortodossa lo ha dichiarato
santo nel 1984. Ma forse il paese dove ci furono gli stermini più atroci fu la Croazia, proclamata
Stato indipendente il 10 aprile 1941 sotto la guida di Ante Pavelić, capo degli ustaša, i fascisti
croati. Subito il ministro dell’interno Andrja Artukovic proclamò lo sterminio degli avversari
politici, degli ebrei, degli zingari e dei serbi, creando ben 71 campi di concentramento. La
documentazione fu distrutta alla fine della guerra e ora si stanno faticosamente ricostruendo gli
elenchi dei deportati. Fra gli zingari le vittime accertate fino al 1998 sono 2.406, di cui 840
bambini. Il campo più terribile era quello di Jasenovac, dove si uccidevano le persone con metodi
barbari. Né mancarono campi destinati ai bambini, come quello di “rieducazione” a Jastrebarsko,
dove fra l’aprile 1941 e il giugno 1942 morirono 3.336 bambini di varie etnie di età fra gli uno e i
quattordici anni a causa degli stenti, ma anche degli “esperimenti medici” finiti poi con una
pugnalata al cuore o una mazzata in testa. Nel campo per le donne di Stara Gradiska perirono oltre
trecento bambini zingari. Direttrice del campo era Nada Luburic, moglie di Dinko Sakic,
comandante del campo di Jasenovac. Alla fine della guerra i due si rifugiarono in Argentina per
sfuggire al mandato di cattura emanato contro di loro nel 1945 dalla Commissione per i crimini di
guerra. Solo nell’autunno 1998 sono stati estradati a Zagabria e sottoposti a processo. Nada Luburic
è stata assolta, perché sarebbero mancati i testimoni. Dinko Sakic è stato riconosciuto colpevole
delle torture e della morte di oltre 2.000 detenuti serbi, ebrei, zingari e antifascisti croati e
condannato a vent’anni di reclusione.
In Italia non ci furono provvedimenti razziali contro gli zingari. Le leggi razziali, emanate
nel 1938, riguardavano solo gli ebrei e i mulatti, cioè i figli degli italiani in Africa, dove vigeva il
costume del madamato, cioè di avere una concubina africana. Ai loro figli fu negato il diritto alla
cittadinanza italiana.
Verso gli zingari furono introdotte invece misure speciali di polizia a cominciare dal 1938,
quando le famiglie nomadi, che vivevano lungo i confini orientali, furono deportate in Sardegna e in
Basilicata, dove però furono lasciate libere a patto che non abbandonassero quelle regioni.
Dopo l’entrata in guerra dell’Italia il 10 giugno 1940 una circolare del Ministero dell’Interno
ordinava ai Prefetti di predisporre il concentramento degli zingari nomadi in appositi campi.
L’ordine fu eseguito solo parzialmente per l’opposizione dei Comuni di accoglierli sul loro
territorio; ma anche là dove esistevano, la sorveglianza era minima. Per i Rom stranieri furono
creati due appositi campi a Tossiccia sul Gran Sasso in provincia di Teramo e ad Agnone in
provincia di Isernia. Vi furono rinchiuse le famiglie dei Rom della Slovenia, divenuta provincia
italiana. Ad esse si aggiunsero molti altri, che si consegnavano spontaneamente ai soldati italiani
7 per sfuggire ai massacri degli ustaša. I due campi durarono fino all’8 settembre 1943, quando i
carabinieri, che li avevano in custodia, si rifiutarono di consegnarli ai tedeschi e li lasciarono liberi
di fuggire. Molti si rifugiarono in montagna ed alcuni si aggregarono ai partigiani. Si ha notizia di
singole persone rinchiuse in altri campi, come per esempio a Ferramonti di Tarsia in provincia di
Cosenza, il più grande campo di concentramento italiano.
Quando è finita la guerra, abbiamo detto “mai più”, invece purtroppo oggi dobbiamo dire
“ancora”. Le guerre intestine scoppiate nella ex Jugoslavia e i conseguenti programmi di “pulizia
etnica” hanno visto in primo luogo tra le vittime i Rom delle Krajne, della Bosnia, della Erzegovina
e del Kosovo. Sono continui gli episodi di violenza, dovuti soprattutto a gruppi neonazisti in
Slovacchia, in Repubblica Ceca, in Romania, in Bulgaria (villaggi bruciati, gente picchiata a morte
o scaraventata dalle finestre o annegata nei fiumi) tanto che l’OSCE (Organizzazione per la
Sicurezza e la Cooperazione in Europa) ha istituito un apposito ufficio a Varsavia per la tutela dei
Rom e il Consiglio d’Europa ha approvato nel maggio 1997 un documento che condanna il
razzismo contro gli zingari.
Le persecuzioni e la crisi economica del paesi dell’est ha provocato un forte esodo verso
l’occidente, dove questo flusso di profughi non è stato certo accolto benevolmente. Anche l’Italia
non è immune da episodi di violenza. La cronaca riporta episodi di fucilate contro gli accampamenti
o di mine poste al loro ingresso, di tentativi di bruciare le roulottes, di giocattoli esplosivi regalati ai
bambini. E che dire dello stillicidio di morti bianche dei bambini che muoiono di freddo o bruciati
vivi nelle fatiscenti baracche, in cui le famiglie vivono spesso ammassate nei cosiddetti campi
nomadi (per loro che non sono nomadi) in condizioni indegne di un essere umano, campi che sono
valsi per l’Italia il 18 marzo 1999 una dura condanna di razzismo da parte del Comitato per
l’Eliminazione delle Discriminazioni Razziali (CERD) dell’ONU.
Per la giornata del ricordo del 27 gennaio 1999 l’Associazione Presencia gitana di Madrid
ha lanciato un manifesto con una ruota spezzata su uno sfondo di camini dei forni crematori e la
scritta “ma bister” (in lingua zingara “non dimenticare”). Credo che questo monito dovrebbe essere
sempre tenuto vivo proprio per non veder ripetersi gli orrori del passato.
BIBLIOGRAFIA
Nella Collana europea “Interface”:
AA.VV., Gli Zingari nella Seconda guerra mondiale. 1 - Dalla “ricerca razziale” ai campi nazisti.
Libreria Anicia – Via San Francesco a Ripa, 62 – 00153 Roma
AA.VV., The Gypsies during the Second World War. 2 – In the shadow of the Swastika
University of Hertfordshire Press – College Lane – Hatfield – Hertfordshire
Testo tratto da:
Quaderni del Centro per la didattica della Storia - Numero 1
Giornata della Memoria 2001 - Atti del Convegno di Studio sulle Persecuzioni e Stermini nella Seconda Guerra Mondiale - Pisa 13 ottobre 2000.
Assessorato Istruzione e Cultura della Provincia di Pisa
Centro di documentazione e Ricerca Educativa
Andrea
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